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Abstract: Le parole esposte di Niva Lorenzini (docente di Letteratura italiana moderna e contemporanea all'Università di Bologna) guida il lettore in un itinerario di lettura della migliore poesia italiana del secolo appena concluso. Un racconto illustrato da oltre 150 fotografie - spesso inedite - e da note bibliografiche sugli autori citati. Chiudono il libro cento ritratti di poeti contemporanei, dal quasi novantenne Luzi al poco più che ventenne Annovi, riuniti qui in un'ideale foto di gruppo della poesia italiana che entra nel nuovo secolo.

Abstract: Nel villaggio immaginario di Paliòkastro, la “cittadella della memoria”del titolo, Fakinos ambienta il primo romanzo della sua trilogia della memoria, di cui Crocetti Editore ha già pubblicato Vita rubata, la seconda parte. Paliòkastro, simbolo dell'Ellenismo che combatte in difesa della propria indipendenza e della propria identità culturale, è l'ultimo angolo di terra greca rimasto libero dopo la conquista ottomana. I suoi abitanti, a prezzo di enormi sacrifici, indicano la strada che ciascun uomo ha il dovere di seguire per affermare i propri ideali. E come sempre, la lotta evidenzia gli splendori e le miserie dell'uomo, il suo straordinario coraggio ma anche le viltà che segnano irrimediabilmente le sue azioni. Come già nel primo romanzo della trilogia, la voce forte di Fakinos scuote le coscienze dei lettori. Il manipolo di uomini asserragliato nella fortezza di Paliòkastro ha come unica arma di lotta la fede e la memoria, e costituisce un esempio per tutti coloro che non si arrendono alle prepotenze, ai soprusi, alle astuzie del potere. Ma questo grido accorato è rivolto anche ai contemporanei. Se il nemico dei paliokastrioti è l'imperialismo ottomano, quello degli uomini di oggi è la stanchezza, l'indifferenza, la minaccia di nuove tirannie che si presentano con il volto accattivante del benessere economico e della modernità. Il romanzo di Fakinos ci invita a essere sempre vigili e a custodire come il bene più prezioso la memoria di quello che siamo, contro il rischio sempre in agguato dell'oblio.

Abstract: “La scena in sé era stravagante: una vecchietta stava morendo, i figli ne vedevano l’immagine tremula attraverso le prime lacrime, e lei aveva scelto quel momento per dare le sue ricette. Ma dovete sapere che la storia di una famiglia non segue le lancette dell’orologio o il manico del macinino per il pepe. È una tavola imbandita, se vi piacciono le similitudini, dove gli uomini siedono a mangiare, bevono, fumano, si alzano, si siedono di nuovo. Possono dimenticare di aver già mangiato il dolce e piluccare un po’ d’uva o inzuppare il pane negli avanzi dell’insalata. E se gli porti una bella tiròpita calda mentre si stanno alzando, forse ne assaggiano un pezzetto in piedi. In quei momenti si traggono importanti conclusioni. Quando all’improvviso offri un cioccolatino a un uomo che ha già mangiato fino a scoppiare puoi capire molte cose del suo carattere. Se è moderato, ingrato, ambizioso. Se diventerà ricco.

Abstract: Grecia, 326 d.C.: tredici anni dopo l'Editto di tolleranza emesso a Milano da Costantino il Grande, la vita culturale e sociale dell'Impero romano è profondamente segnata dal dibattito tra cristiani e pagani. In questo contesto, il capocomico Tespi nutre un sogno impossibile: resuscitare lo spirito dell'antica tragedia ateniese e riportare a nuova vita gli agoni teatrali. Per realizzare questo sogno raccoglie ad Atene un gruppo di attori che sbarcano il lunario interpretando pantomime sullo stesso suolo sul quale secoli prima avevano messo in scena le loro opere Eschilo, Sofocle ed Euripide. Da Atene il gruppo di teatranti si imbarca alla volta dell'antico santuario di Zeus a Dodona, in Epiro, facendo tappa a Corinto, sulla costa di fronte a Delfi e nei pressi dell'Acheronte. A Dodona, nell'antico teatro annesso al tempio, Tespi intende rappresentare una delle più celebri tragedie di Eschilo, il Prometeo incatenato. Ma prima di arrivare a Dodona i teatranti dovranno diventare attori veri e comprendere il senso sublime della loro missione. Li invita perciò a lesinare sugli orgasmi, fecondando piuttosto se stessi, mette la cintura di castità a Melpòmene, l'attrice più avvenente. Ma poiché le utopie arrivano sempre fuori tempo, anche le illusioni di Tespi sono destinate a essere frustrate. Rimane però tutto il sapore di un'epoca disorientata, in questo tanto simile alla nostra, ma ancora amante del dialogo e rispettosa delle diversità. E rimane l'amarezza per un sogno naufragato, per uno slancio romantico del cuore e della mente che non riesce a porsi come istanza universale.