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Abstract: In Africa Settentrionale, durante l'ultimo conflitto, un'autoambulanza dell'esercito inglese trasporta una cassetta che dovrebbe contenere plasma e nella quale sono invece nascosti due milioni di sterline, destinati a rinsaldare l'amicizia anglo-araba. A causa di uno scontro con un'autocolonna tedesca, la preziosa cassetta si sfascia rivelando il contenuto agli avidi occhi di un ex mafioso italo-americano, il tenente Andrew Ragusa, e della sua "spalla", il borsaiolo francese, e ora soldato di marina, Raffael Different. Entrambi, però, vengono beffati, al momento di impadronirsi del "malloppo", da Katrin, una prostituta di origine greca e crocerossina per sbaglio, che li pianta in asso e scappa col denaro. Comincia allora, fra numerose peripezie, un accanita "caccia al tesoro", che vede impegnati, oltre a Ragusa e a Different, un capitano tedesco - barone Gunther Von Lutz, e campione del volante - un suo sergente e l'italiano Spartaco, tutti indifferenti alla guerra e preoccupati soltanto di mettere le mani sui due milioni di sterline. Alla fine, Katrin è raggiunta e deve rassegnarsi e spartire il bottino con gli altri. Il tenente Schreiber, ufficiale delle SS e fanatico nazista, sconvolge i loro piani, e la fuga dei sei lontano dal fronte finisce in tragedia: si salva soltanto la prostituta, ma il tempestivo intervento di un ufficiale dell'Intelligence Service le impedirà di godersi il tesoro. "Ennesima variazione sul tema della 'guerra privata', combattuta da un eterogeneo gruppo di ex nemici, accomunati dal desiderio di uscire dal conflitto sani, salvi e ricchi, il film si frantuma, per difetto di sceneggiatura, in una serie di episodi più o meno divertenti, spesso iterati o prolissi e confinati nei limiti della farsa, i cui protagonisti, inoltre, sono più 'macchiette' che personaggi. Fiacca demitizzazione dell'eroismo bellico, il film esagera nell'uso della parolaccia triviale, tanto da farne un vero e proprio ingrediente dello spettacolo." (Segnalazioni Cinematografiche, vol. 74, 1973)

Abstract: Cinegiornali e documentari dell’Archivio dell’Istituto Luce dagli Anni Dieci agli Anni Ottanta del secolo scorso consentono di ripercorrere la storia patria. Ne emerge una lettura a tesi provocatoria e interessante che ritiene che tra potere, intellettuali e popolo non si sia mai attuato un tentativo di integrazione ma piuttosto si sia progressivamente edificato un monumento al cinismo che diviene sempre più imponente. C’è una commistione intensa, nella narrazione di Pannone, tra memorialistica (Vittorio Foa che ricorda uno zio morto durante la Prima Guerra Mondiale), canto colto e popolare (Viviani e la tradizione orale contadina) e immagini di un Paese sempre meno capace di riflettere sulla propria storia. Perché, come afferma il regista, “Oggi buona parte degli italiani non sembra avere un sentimento nazionale. Anche perché non va dimenticato che per secoli l’Italia è stata attraversata da eserciti di ogni provenienza. Insomma, la nostra lunga e complessa storia ha impedito e impedisce tuttora il compiersi di un ‘amor patrio’ veramente condiviso.” Offrire materiale per riflettere in materia costituisce di per sé un’opera meritoria. Pannone sa poi aggiungere quel tanto di ironia caustica che non guasta e stimola auna presa di posizione più che mai necessaria in questi nostri tempi.

Abstract: Uno spietato ritratto degli ultimi trent'anni della televisione italiana, dall'avvento delle tv private al primo decennio del 2000, per dimostrare quanto il sistema televisivo e alcuni suoi protagonisti abbiano influenzato la società, i costumi e soprattutto la politica del nostro paese. "Il problema del documentario, oltre ad una inspiegabile lentezza nel montaggio e a uno scarso senso estetico nel posizionare la cinepresa, è quello di non arrivare veramente al nocciolo della questione nel descrivere l'importanza del controllo dell'immagine nell'ascesa di un potente, come invece ha fatto magistralmente (e con essenziale brevità) Marco Belpoliti nel suo saggio 'Il corpo del capo'. E nel contempo arrivare al limite della glorificazione di ciò che Gandini apparentemente disprezza: Fabrizio Corona viene raccontato come un modello, negativo sì, ma efficace e carismatico. Quanti ragazzi, vedendo 'Videocracy', avranno voglia di imitarlo?" (Paola Casella, 'Europa', 04 settembre 2009) "Si capisce perché il trailer di 'Videocracy' non si vedrà in nessuna tv italiana, né pubblica né privata. Si capisce meno perché un sistema così pervasivo abbia tanta paura del David venuto dalla Svezia e della sua fionda: un film, piccolo e solo, contro un impero televisivo. Forse è perché fra tante storie Gandini racconta anche quella di Ricky, il giovane operaio lombardo che non vuole andare in fabbrica per sempre (anche se "in tv il lavoro se lo prendono tutto le ragazze") e studia da Van Damme italiano, o almeno da Ricky Martin. Inquietante e simpaticissimo. Un eroe dei nostri tempi." (Fabio Ferzetti, 'Il Messaggero', 04 settembre 2009) "Sull'horror più pauroso dell'anno, 'Videocracy', abbiamo già scritto molto. Ma il doc «obliquo» di Erik Gandini (esule in Svezia) è tutto il contrario di quello che potreste immaginare. Non racconta la storia di Berlusconi da Tele Lombardia a Papi, magari spiegandoci come divorò la Mondadori. Ma la trasformazione del nostro paese in repubblica fondata sul profitto «tutto e subito», e con ogni mezzo necessario. E sui sogni, le tattiche e le strategie lecite e illecite che tutti credono di poter usare ipnotizzando l'operaio/a sfigato/a di provincia, per «apparire» in tv e dunque esistere e dunque aspirare alla fama, alle donne (o agli uomini) al seggio in parlamento (anche europeo). Basta inventare qualcosa. Avere un'idea, per esempio fare un mix tra Bruce Lee e Ricky Martin. Alcune sequenze resteranno nella storia del cinema: Lele Mora, che può trasformare il ranocchio in principe, perché è agente tv, finalmente felice di far apologia di nazismo e fascismo via i-phone, davanti alle telecamere del paese nel quale i suoi amici annientarono Olof Palme, e tanto poi in Italia non è più tanto reato, per alcuni. O del suo ex braccio destro Corona che - e questo è il segreto del suo successo - «ruba ai ricchi per dare a se stesso». Rappresentazione, in un corpo solo, di una metamorfosi atroce e irreversibile." (Roberto Silvestri, 'Il manifesto', 04 settembre 2009) Note - EVENTO SPECIALE (IN COLLABORAZIONE CON LE 'GIORNATE DEGLI AUTORI') ALLA 24MA 'SETTIMANA INTERNAZIONALE DELLA CRITICA' (VENEZIA, 2009).