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Abstract: "Anche in questo libro del 'De civitate Dei', Agostino mette in pratica un suo tipico modo di procedere, capace di aprire e tenere insieme un arco molto ampio di questioni, unificandole attorno a un tema emergente in cui si riassume l'intera problematica. Il tema della pace, al centro del libro XIX, ha precisamente questa funzione." (Luigi Alici)

Abstract: Nel 1517, anno in cui fu composta l'opera, l'instabile equilibrio dell'Europa stava per rompersi scatenando una lunga e cruenta lotta tra la Francia di Francesco I e la Spagna di Carlo V. Erasmo, specchio della fiorente e pacifica società mercantile dei Paesi Bassi, nutriva la speranza che la ragione e la diplomazia avrebbero avuto il sopravvento e volle che in quest'opera la Pace stessa, in prima persona, scacciata e respinta da tutte le nazioni, esponesse il proprio lamento davanti al tribunale degli uomini.

Abstract: Kantorek è il professore di Bäumer, Kropp, Müller e Leer, diciottenni tedeschi quando la voce dei cannoni della Grande Guerra tuona già da un capo all’altro dell’Europa. Ometto severo, vestito di grigio, con un muso da topo, dovrebbe essere una guida all’età virile, al mondo del lavoro, alla cultura e al progresso. Nelle ore di ginnastica, invece, fulmina i ragazzi con lo sguardo e tiene così tanti discorsi sulla patria in pericolo e sulla grandezza del servire lo Stato che l’intera classe, sotto la sua guida, si reca compatta al comando di presidio ad arruolarsi come volontari. Una volta al fronte, gli allievi di Kantorek – da Albert Kropp, il più intelligente della scuola a Paul Bäumer, il poeta che vorrebbe scrivere drammi – non tardano a capire di non essere affatto «la gioventù di ferro» chiamata a difendere la Germania in pericolo. La scoperta che il terrore della morte è più forte della grandezza del servire lo Stato li sorprende il giorno in cui, durante un assalto, Josef Behm – un ragazzotto grasso e tranquillo della scuola, arruolatosi per non rendersi ridicolo –, viene colpito agli occhi e, impazzito dal dolore, vaga tra le trincee prima di essere abbattuto a fucilate. Nel breve volgere di qualche mese, i ragazzi di Kantorek si sentiranno «gente vecchia», spettri, privati non soltanto della gioventù ma di ogni radice, sogno, speranza.

Abstract: La pace è stato il grande sogno di Fernanda Pivano, da quando all'età di quattro anni ha chiesto ai suoi genitori che cos'è la pace?, da quando incarcerata per avere tradotto Addio alle armi, ha iniziato a firmare pace e amore, da quando ha imparato dagli Indiani il saluto della pace. Un sogno che ha condiviso con i suoi grandi amici di sempre, da Ernest Hemingway il primo grande eroe della pace, ad Allen Ginsberg che la non violenza l'ha imparata dai buddhisti, da Bob Dylan che alla pace ha dedicato un inno, a Fabrizio De André il più puro pacifista e il più grande sognatore che abbiamo mai avuto. La letteratura, la poesia, la musica, le arti hanno rappresentato uno dei principali strumenti per veicolare il messaggio di pace e Nanda ha sempre creduto che ogni atto creativo per l'uomo e per la pace è il vero senso dell'arte. Così, negli ultimi anni, ha deciso di divulgare il suo messaggio di pace con l'artista Marco Nereo Rotelli, innamorato come lei della non violenza, raccontando insieme un sogno di pace e di amore con la passione e l'ottimismo di chi crede che le parole e le idee possono ancora cambiare il mondo.

Abstract: L'11 aprile 1963 Papa Giovanni si rivolse non solo ai credenti ma «a tutti gli uomini di buona volontà», lanciò il suo appello alle coscienze dei singoli chiedendo l'impegno di tutti per la costruzione dei quattro pilastri della pace: VERITÀ, GIUSTIZIA, AMORE e LIBERTÀ. Con una premessa di Armando Torno.

Abstract: Kantorek è il professore di Bäumer, Kropp, Müller e Leer, diciottenni tedeschi quando la voce dei cannoni della Grande Guerra tuona già da un capo all’altro dell’Europa. Ometto severo, vestito di grigio, con un muso da topo, dovrebbe essere una guida all’età virile, al mondo del lavoro, alla cultura e al progresso. Nelle ore di ginnastica, invece, fulmina i ragazzi con lo sguardo e tiene così tanti discorsi sulla patria in pericolo e sulla grandezza del servire lo Stato che l’intera classe, sotto la sua guida, si reca compatta al comando di presidio ad arruolarsi come volontari. Una volta al fronte, gli allievi di Kantorek – da Albert Kropp, il più intelligente della scuola a Paul Bäumer, il poeta che vorrebbe scrivere drammi – non tardano a capire di non essere affatto «la gioventù di ferro» chiamata a difendere la Germania in pericolo. La scoperta che il terrore della morte è più forte della grandezza del servire lo Stato li sorprende il giorno in cui, durante un assalto, Josef Behm – un ragazzotto grasso e tranquillo della scuola, arruolatosi per non rendersi ridicolo –, viene colpito agli occhi e, impazzito dal dolore, vaga tra le trincee prima di essere abbattuto a fucilate. Nel breve volgere di qualche mese, i ragazzi di Kantorek si sentiranno «gente vecchia», spettri, privati non soltanto della gioventù ma di ogni radice, sogno, speranza.

Abstract: Sembra un sogno impossibile, quello della pace: decine di focolai di guerra sono accesi anche oggi in molte zone del pianeta, talora in modo particolarmente violento e preoccupante per il futuro stesso dell'umanità. Se manca la pace nel mondo, è perché essa manca anche nella vita quotidiana, nelle città e nelle famiglie. La pace è un bene che nasce nel cuore delle persone e si sviluppa nei loro gesti di ogni giorno; come nella storia di Ernesto Olivero, protagonista di questa intervista in cui racconta l'esperienza del Sermig di Torino, da lui fondato, e le scelte attraverso cui alcune persone di buona volontà hanno fatto intravedere che è possibile il sogno di un mondo fondato sulla fraternità. Nato nel 1964, il Sermig (Servizio missionario giovani) raccoglie uomini, donne, religiosi e giovani, ed è impegnato nell'assistenza e nel volontariato a favore di poveri ed emarginati.

Abstract: Opera politica scritta nel 1795. Kant presenta il suo scritto come un ipotetico trattato di pace, che dovrebbe favorire la pace. Il progetto kantiano è un progetto giuridico e non etico: Kant non spera che gli uomini possano diventare più buoni, ma ritiene possibile costruire un ordinamento giuridico tale da abolire la guerra, come avviene all'interno degli stati federali. L'opera definitiva è strutturata in 6 articoli preliminari e 3 articoli definitivi, seguiti da due supplementi (in cui indaga lo stato di natura conflittuale e riprende la questione della "clausola salvatoria" per i filosofi) e in conclusione due appendici (sulla discordanza e sull'accordo tra morale e politica), attorno a cui si svolge la riflessione del pensatore.

Abstract: E' la proposta di un gruppo di insegnanti che credono che la scuola debba stimolare la coscienza critica dei giovani e iniziarli ai molti problemi che l'umanità non può eludere.