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Abstract: Un buon documentario con le testimonianze degli italiani sopravvissuti ai campi di sterminio tedeschi. Giancarlo Giannini presta la propria voce.

Abstract: "Ciechi che pur vedendo non vedono", scrisse una volta José Saramago, giocando sull'eterna dicotomia tra illusione e realtà. "Per altri occhi" è la storia di ciechi straordinari che non hanno paura del buio e vivono trovando dentro di sé la capacità di vedere il mondo con umorismo e autoironia, la prova di sensibilità di un regista, Silvio Soldini, che da sempre affida alla forza dello sguardo la possibilità di infrangere col sorriso sulle labbra la parete opaca di una cecità che spesso viene dal cuore e non dagli occhi. Perché tante volte, troppe, si perde la vista fermandosi alle apparenze.

Abstract: Attraverso testimonianze di abitanti di Lampedusa e di naufraghi sopravvissuti al ribaltamento di un barcone che portò alla morte di un gran numero di migranti viene raccontato il dramma di persone che cercano una nuova vita e spesso trovano morte o indifferenza

Abstract: È un'antologia messa insieme da un'intraprendente casa italiana di distribuzione (Globe Film) con film francesi di varia lunghezza degli anni '50: 1) La tenda scarlatta (Le Rideau cramoisi, 1953, 44 minuti) di Astruc, da un racconto di Barbey d'Aurevilly: nel 1813 un ufficiale francese (Jean-Claude Pascal), ospite di una rispettabile coppia borghese, diventa l'amante della loro figlia (Anouk Aimée) che improvvisamente muore; 2) Paris la nuit (1955) di Baratier e Valère, discreto documentario di medio metraggio sulla vita notturna nella capitale francese; 3) La Joconde (1958) di Gruel, corto d'animazione che scherza con brio sull'arcifamoso quadro di Leonardo da Vinci; 4) Notte e nebbia (Nuit et bruillard, 1956) di Resnais (vedi la scheda precedente), piatto forte dell'antologia.AUTORE LETTERARIO: Barbey d' Aurevilly

Abstract: Una fotografia per raccogliere in uno scatto tutta l'angoscia dell'esistenza. Nati nella parte sbagliata del mondo, nel posto peggiore (un bordello), dove la tristezza è impressa nei lineamenti del volto e il destino un'illogica certezza. Oscar per il miglior Documentario nel 2005, Born into Brothels si immerge con discrezione e disincanto nella sporcizia e nella povertà del quartiere a luci rosse di Calcutta, raccontando le fatiche di un gruppo di bambini costretti a confrontarsi quotidianamente col loro peccato originale: essere nati in un bordello, figli o fratelli di donne obbligate a prostituirsi per sopravvivere alla miseria. La fotografia come mezzo d'espressione ed emancipazione, è questo quello che la fotografa professionista Zana Briski e il documentarista Ross Kauffman, realizzano attraverso il loro film. La realtà senza speranza trasformata attraverso gli scatti fotografici in un desiderio di rinascita, un disagio filtrato, uno strumento per guardarsi intorno e regalarsi un'istruzione che possa dar voce all'infanzia negata e restituire la dignità perduta. Iniziato nel 1998 – quando la Briski si trasferisce a Calcutta per vivere fra le prostitute – Born into Brothels è un documento straordinario, privo di retorica, necessario. Le fotografie che negli anni hanno fatto il giro del mondo - frutto del talento degli otto ragazzi - sono la dimostrazione di come la fantasia e la curiosità siano fondamentali per uscire da una condizione di estremo disagio, mentre il lottare quotidiano diventa l'elemento fondamentale per raggiungere la salvezza. Un documentario per chi ha ancora la forza di indignarsi.

Abstract: Il corpo di Ciro sta affondando nelle acque scure del Golfo di Napoli. E mentre sprofonda sempre più, affiorano i ricordi. I suoni attutiti dall'acqua si confondono con le urla della gente in fuga. E' il 1980, la terra trema, il palazzo crolla, ma sotto le macerie si sente il pianto di un neonato ancora vivo. Dieci anni più tardi, ritroviamo quel neonato ormai cresciuto, mentre sopravvive come può alle strade di Napoli, figlio di nessuno. Ricordi vividi di un'educazione criminale che l'hanno reso ciò che è: Ciro Di Marzio, l'Immortale.

Abstract: Anche nel nostro paese, da qualche anno, è stato istituito il "Giorno della Memoria" per commemorare l'anniversario della "liberazione" (sarebbe più corretto il termine "apertura", Auschwitz non era affatto una destinazione militare e l'Armata Rossa vi giunse per caso) del campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau. Una conquista, considerando che in Italia vige ancora il peggior revisionismo e nelle trasmissioni della rete pubblica si "coccola" il ricordo del Duce. Ma è pur vero che esistono numerosi progetti educativi sulla Memoria, realizzati dai comuni insieme alla Comunità Ebraica e in collaborazione con l'Associazione Nazionale ex Deportati. Nel 2006, a Saverio Costanzo è stato commissionato un documentario per testimoniare l'incontro nei campi di sterminio di Auschwitz/Birkenau tra i sopravvissuti e duecentocinquanta studenti delle scuole superiori romane. Avvalendosi di materiale di repertorio, inserito con un forte senso di continuità nelle registrazioni del presente, Costanzo vuole filmare la storia nella contemporaneità, senza tentare di interpretarla. Il suo scopo è piuttosto quello di lasciare parlare direttamente chi l'ha vissuta. Nel film si susseguono le dichiarazioni dei testimoni scampati miracolosamente alla morte e "interrogati" dagli studenti. Il regista si affida in primo luogo a una proposta estetica, la realtà che ha di fronte e che deve filmare è fatta di sole persone fisiche. I volti (a colori) dei deportati si alternano ai volti degli studenti "in posa" davanti alle baracche di legno di Birkenau o ai blocchi di mattoni di Auschwitz. I campi lunghi, eseguiti nei luoghi stessi del martirio, sono punteggiati di primi e primissimi piani, perché la testimonianza dei sopravvissuti è sollecitata dall'incontro con l'ambiente. Il susseguirsi di volti e di luoghi permette allo spettatore di vivere una propria Shoah nel presente. Chi guarda viene condotto, attraverso il mezzo filmico, nei luoghi dello sterminio riaccesi dalla voce dei testimoni. Il documentario di Costanzo decide per il "bozzettismo" emozionale e solleva due questioni: il valore pedagogico dei viaggi scolastici ad Auschwitz e la traduzione/trasmissione della memoria. Educare ad un luogo della memoria significa innanzitutto insegnare agli studenti a leggere quel luogo. I viaggi di istruzione ai lager, accompagnati dai politici che hanno finanziato il progetto, corrono il rischio di essere strumentalizzati per il semplice fatto di venire ripresi. La scuola ha il dovere di pronunciarsi senza essere ambigua, usando il tempo dell'insegnamento per esplicitare il senso della Shoah e per spiegare ai ragazzi cosa fanno (e cosa "vedere") in quei luoghi. Difficilmente le frasi comuni si traducono in atteggiamenti di pensiero, è necessario perciò sottrarre la memoria alle forme retoriche della routine e della commemorazione, se non si vuole rischiare che la Shoah diventi un semplice simulacro politico-istituzionale.

Abstract: Durante la Seconda Guerra Mondiale i prigionieri erano portati in orribili campi di concentramento sparsi per il mondo. Soltanto in alcuni campi statunitensi le condizioni dei reclusi erano accettabili. L’American Way of Life arrivava anche dietro il filo spinato. La guerra era lontana e la Nazione prospera. Così, a guerra finita, molti ex prigionieri non tornarono in Italia per crearsi una nuova vita nella generosa Repubblica Stellata.

Abstract: Argomento: lo sterminio degli ebrei ungheresi deciso da Hitler nel 1944. Svolgimento: immagini di repertorio che ricostruiscono l'Ungheria della prima metà del Novecento; testimonianze di uomini e donne che furono arrestati, portati nei lager e, sopravvissuti, andarono a vivere negli Stati Uniti. Queste persone tornano oggi in Ungheria a visitare di nuovo i luoghi di un tempo. Le testimonianze sono cinque: Tom Lanton, scappato da un campo di lavoro e ora deputato al Congresso; Alice Lok Cahana, uscita dal campo di Bergen-Belsen e ora artista; Renée Firestone ora insegnante e Irene Zisblatt pensionata, scampate ad Auschwitz; Bill Basch, reduce da Buchenwald, ora uomo d'affari. "Col preciso intento didattico di far ricordare a tutti, prigionieri d'allora e giovani d'oggi, Spielberg e Moll hanno bandito ogni accento di fiction, restando all'interno della testimonianza personale anche quando fanno incontrare gli ex internati col medico del campo di concentramento. La reazione delle spressioni, tutte registrate in impietosi primi piani, pone 'Gli ultimi giorni' oltre il piano puramente documentale, collocandolo in una dimensione estetica che rende nello spettatore un servizio maggiore a quello di tanti libri di storia". (Michele Gottardi, 'Segnocinema', settembre / ottobre 2000) Note - FESTIVAL DI BERLINO 1999 - SELEZIONE UFFICIALE - EVENTO SPECIALE. - PREMIO OSCAR 1999 PER IL MIGLIOR DOCUMENTARIO. - INTERPRETI: RACCOLTA DI TESTIMONIANZE DAL VIVO. - PRODUTTORE ESECUTIVO: STEVEN SPIELBERG.

Abstract: I carnefici dello sterminio avvenuto in Cambogia tra il 1975 e il 1979 incontrano per la prima volta i sopravvissuti del campo S 21.